立正院は、山号を「經王山(きょうおうざん)」、寺号を「立正院(りっしょういん)」と称し、
日蓮大聖人の正しい教えを弘める法華宗(ほっけしゅう)のお寺です。
立正院の開基は、立照院日透（矢吹要康）上人で、日透上人は昭和の初めに上州赤城山中の日蓮三宝堂に参籠して百日荒行を体験されました。その荒行結願成満の未明『此の地より丑寅（北東）の地に法華本門の道場を建立して正法法華の布教に専念せよ』との仏勅の霊示を感得し、現在地に一宇を結ばれました。これが現在の立正院のはじまりです。
日透上人は、本化の大法をその師、大本山光長寺第６１世・権大僧正山田日要聖人について徒弟となり、昭和６年に当所に「法華道場」を開設しました。
昭和８年には子安鬼子母尊神像を奉安して、教線を四方に伸張し、檀信徒もまたよく結集して外護の任に尽力し、昭和１４年に法華道場を「松川教会」として設立しました。その後日透上人は、本門の題目広宣流布に東奔西走すること十年一日のごとく修行され、寺運弥々興隆して昭和２１年８月に寺号を公称し松川教会を「立正院」と改称されました。
昭和４１年５月１２日に法寿６６歳で日透上人は遷化しました。それに伴いその法燈を受け継いだ矢吹泰英上人は、寺門の運営と教線の拡張に勤加精進し、昭和５６年日蓮大聖人第７００遠忌を奉讃して、本堂建立を発願しました。檀信徒もこれに応え浄財を寄進して、昭和５９年に現在の本堂が再建され落成慶讃大法要を虔修し、伽藍を整えました。
昭和・平成・令和と半世紀以上に亘り、祖道を宣布し、檀信徒の教化を続けた泰英上人も、令和２年８月７日に法寿９５歳をもって遷化せられました。その後、現住職・矢吹慈英上人が嗣法として第３世の法燈を継承し、今日に至っています。
当山の鬼子母尊神さまは「境川のきしもじん」と崇められ、その霊験はあらたかにして多くの参詣者が訪れています。
現在は、「供養と祈願の寺」として、法華経を信奉する人、日蓮大聖人の教えに従順して生活しようとする人、南無妙法蓮華経の御題目におすがりして諸願成就を願う善男善女の参詣がたえません。
宗教
◯法華宗（ほっけしゅう）
妙法蓮華経を依りどころの教典とする仏教の宗派。
教義（立正院が所属する「法華宗」の教え）
立正院の「宗旨」は次のとおりです。
- 【宗名】
- 法華宗・・・これは、日蓮大聖人ご自身が、「法華宗の沙門日蓮」と、自ら名乗られたそのままの宗名です。
- 【宗祖】
- 日蓮大聖人（１２２２～１２８２）・・・宗祖とは、一宗を開いた祖師の意ですが、ここでは、単なる一宗派の開祖という意味ではなく、末法という人も心もともに荒廃した時代の人々を救うために、釈尊より遣わされた上行菩薩が、人間として生まれてこられた方、すなわち末法の人々を導く尊い指導者という意味です。
- 【本尊】
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本尊とは、信心の対象として、もっとも尊いものの意です。
私たちの本尊は、「本門八品上行所伝の南無妙法蓮華経」です。この「南無妙法蓮華経」は、一切衆生を成仏させるための根本の種子であり、宇宙すべての功徳を納めており、今日のような荒廃した時代のために釈尊が上行菩薩に託された教えであります。そして、釈尊も宗祖もこれを本尊とされました。
この「南無妙法蓮華経」の功徳のありさまを、仏様や菩薩様の姿として、日蓮大聖人によって、わかりやすく示されたものが、十界の大曼荼羅であり、私たちはそれを仏壇の正面にお掛けしておがみます。 - 【経典】
- 法華宗は、法華経（妙法蓮華経）を依りどころの経典としています。日蓮大聖人は「このお経は、釈尊滅後（末法）の人々を救うための教えであり、この経こそ釈尊の真意を説く経である」とされました。言いかえれば、釈尊はこのお経を説くために、この世にお生まれになったのです。ですから、この法華経は、今のわたしたちを救うための教えであるのです。
- 【お題目】
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法華経の経題をさすところから出たことばですが、いまは、「本門八品上行所伝の南無妙法蓮華経」をいいます。宗祖は、釈尊もあらゆる仏様もこのお題目の信心・修行によって、仏になられたとされています。すなわち、このお題目は成仏するための唯一の種子であり、成仏するのに必要なすべての功徳が納められている教えなのです。ですから、宗祖はこれを「母乳」に譬えられ、赤子が母に抱かれて口に乳を含むとき、何も考えずとも自然に成長することに譬えられました。
お題目は、決して、抽象的な真理とか法理とかいうものではなく、人間の心を育て向上させるための、生命力あふれる、慈悲そのものの教え、功徳のあつまりなのです。
「法華宗信徒のつとめ」
- 一、私たちは、法華宗の信徒として、日蓮大聖人を手本とし、みんなと一緒に（力をあわせて）信心に励みます。
- 二、私たちは、宇宙のすべての功徳を納めている南無妙法蓮華経を正しい本尊として、合掌礼拝いたします。
- 三、私たちは、南無妙法蓮華経の経力によって、わが心を浄め、他のためにも唱え善根を積みます。
- 四、私たちは、生まれ変わり死に変わり南無妙法蓮華経を持ち続け、自然をいたわりながら、仏の国土の実現を目指します。
法華宗徒とは、どのような教えの教団ですか？
- 法華宗は、法華経に基づいて信心をすすめ、この世の中に真の幸福な世界を築くことを目的としています。
- 法華経は、はるか遠い昔からの釈尊のご信仰を受け継いだ、宗祖日蓮大聖人の教えを、そのまま今に伝える唯一の宗派です。
- 法華宗は、日本歴史の上では、建長五年（１２５３年）四月二十八日に、日蓮大聖人がはじめて『南無妙法蓮華経』と唱えられたときに始まります。
- 法華宗は、日蓮大聖人の唱えられたように『南無妙法蓮華経』というお題目を聞き、信じ、口唱し、多くの人々の心に、仏になるための種子を植えていくことを信心の生活の根本としています。
- 参考 『法華宗信徒必携』
鬼子母尊神(きしもじん)
まず読み方ですが「きしぼじん」と読む人もいますが、やはり「きしもじん」と読むのが正しいようです。
鬼子母尊神は、法華経を信奉する善男善女の守護神ということを忘れてはなりません。
鬼子母尊神は、初めハーリーティ（訶梨帝母）という夜叉で、１０００人の子供の母でしたが、しばしば人の子をとって食っていました。
そこである時お釈迦さまが、彼女（ハーリーティ）が一番可愛がっている、一番末の子の愛奴（あいぬ）を隠してしまいました。
ハーリーティは気も狂わんばかりにその子を探し回るが見つかりません。
そこにお釈迦さまが現れて、子供がいなくなるということがどんなにつらいものか分かったか？ お前の今までの悪行がそのような形で現れたのだと諭します。
この事件で親の心を知り心を入れ替えたハーリーティは仏道に帰依し、子供を守り、安産をさせてくれる慈愛の仏、鬼子母尊神となるのです。鬼子母尊神の像はしばしば吉祥果（きちじょうか）を持っています。
これは、見た目は柘榴のようですが、心を入れ変えた後の鬼子母神は子供を食う代りに、この吉祥果を食うようになったとされます。
後に、この吉祥果には魔障を除く力があるということになってきました。
法華経では、鬼子母尊神は法華経を受持し読誦する神とされています。
鬼子母尊神の仏像の形は様々ですが、主として天女型と鬼女型に分かれます。
天女型の場合は歓喜母・愛子母などともいい、胸に赤ん坊を抱いて左手を添え、右手には吉祥果を捧げ、足元に２～３人の子供が寄り添っています。
一方鬼女型の方は恐ろしい顔をして（といっても結構ユーモラスなのだが）直立し合掌します。
ちなみに立正院に奉安の鬼子母尊神は「子安鬼子母尊神」といって天女型の尊像です。
またあえて「尊」の一字を加え鬼子母尊神と記すのは、霊験あらたかな鬼子母神さまに尊敬の意を込めたもので、「尊神様（そんじんさま）」と言えば鬼子母尊神をさすようになりました。
また「鬼」の字についてですが、鬼子母尊神はお釈迦さまと出会う前には鬼のようなことをしていました。
しかし、お釈迦さまの教えを受けて改心し、角がとれたので鬼ではなくなりました。
立正院の鬼子母尊神さまは、鬼女型ではなく、吉祥果をもち幼児を抱いた美しい姿をしている天女型なので、角のつかない「
」の字を用い、「
さま」と尊称しています。
立正院は法華経のお寺。
よって鬼子母尊神をお祀りして、子供たちの増益寿命・無事成育・健康増進・智恵明瞭はもちろんのこと、諸人の家内安全・息災延命・七難即滅・七福即生・家運隆昌・子孫長久・病気平癒・身体健全・無病息災・厄除開運・除災得幸・心願成就・交通安全・受験合格・良縁成就等の各種祈願、さらには腹帯（安産祈願）・子宝成就・命名頂戴・初まいり（満月式）・七五三まいり・十三まいり・成人式まいり等の成長に伴う各種祈願を執り行っています。
法華宗の「み仏の子のちかい」
- 一、わたしたちは、仏の子。すなおに南無妙法蓮華経をお唱えします。
- 一、わたしたちは、仏の子。日蓮大聖人さまの教えをかならず守ります。
- 一、わたしたちは、仏の子。やさしい心を忘れず、人に親切に、みんなと仲良くします。
- 一、わたしたちは、仏の子。自然を愛し、花や木、動物たちをいたわります。
- 一、わたしたちは、仏の子。ご先祖や、家族、友達を大事に思い、大切にします。